中國先秦思想家孔子曾提出“君子和而不同，小人同而不和”的思想，雖然孔子最初把這一思想作為處理人際關系的一條準則，但今天看來，“和而不同”也是社會關系發展的一條重要規律，是人類各種文化可持續、協調發展的追求。面對全球文化融合與沖突，以及高等教育改革深入推進的新形勢，校園文化如何應對？“和而不同”應該成為新時期的學校校園文化贏得生存基礎和發展空間的真諦。
校園文化建設應以“不同”求存
文化有著區別于經濟、政治和科學技術的諸多個性化特征，因此，在社會的發展與進步中，文化總是以自己特殊的方式發揮著特殊的功能。校園文化作為廣義文化中的一個子文化，校園文化對于學生的培養有著不可或缺的特殊功能。但是，要使校園文化充分發揮其作用，就必須充分認識校園文化的個性化特征，即各個學校校園文化“不同”的內容、形式和校園精神特質。
校園文化建設必然以“和”求發展
毛澤東同志指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”在本質上，不同時代、不同地域、不同學校的校園文化總是人們社會生活實踐活動的產物，其主導方向總受社會主流文化所控制和引導，處于一種從屬地位，并且根據社會發展與進步以及一個時期的社會生產、生活水平，必然會進行新的選擇、整合或排列。不同學校之間的校園特色文化互動與互用，出現“內容健康，規模擴大，層次提高，范圍廣泛，蓬勃發展的可喜局面”。實踐表明，校園文化的建設是一個不斷循環往復地選擇、整合或排列的過程，是“和”的追求與發展的過程。
校園文化“和而不同”的實質
在校園文化建設中，“和”有“和睦”、“和諧”之意。“和睦”是指各種文化之間所應遵循的交往原則，不同學校、不同文化應建立在相互尊重、相互學習的平等原則基礎之上；“和諧”是指校園文化建設過程中所應遵循的方式和途徑，不同學校的校園文化自覺的相互交融與匯合。“不同”指承認事物的差異和個性，體現了校園文化內容與形式、樣式與模式等的多樣性。可以說，校園文化“和而不同”的本質就是其多樣性與統一性的關系問題，“和”與“不同”構成辨證統一關系。
和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，無疑是破解“千校一面”這個痼疾的一劑良藥。而“和而不同”是學校管理和校園文化建設的一條重要理念。
